قال الرسول صلى الله عليه وسلم: "سَافِرُوا تَصِحُّوا وَتَغْنَمُوا" وفي هذه المقالة، سنوجه أنظارنا نحو دولة قد تكون مظلومة إعلاميًا، ولكنها تزخر بالألق والسحر الذي يبحث عنه كل مسافر.
كازاخستان، الدولة الأقوى اقتصاديًا في آسيا الوسطى والأوسع مساحة، باتت تلفت الأنظار مؤخرًا لطبيعتها المتنوعة. فالسهول والهضاب والبحيرات، والصحارى كلها تتقاسم جزءًا من هذه الأرض وتتقاتل إيها تلفت القلوب والأنظار أولًا.
أما تاريخيًا، كانت كازاخستان جزءًا مهمًا من طرق التجارة القديمة التي ربطت الشرق بالغرب، وهذا ساهم في تشكيل ثقافتها المتنوعة وتأثرها بالحضارات التركية والإسلامية والآسيوية. أما اليوم فيشكّل الإسلام جزءًا مهمًا من تاريخ البلاد وهويتها الثقافية، كما يتمسك الكازاخيون بتقاليدهم المحلية التي تعود إلى نمط الحياة البدوية.
ولهذا، لغناها التاريخي والجغرافي والحضاري، ارتأينا أن نزورها اليوم في سطور هذا المقال لنوقد إلهامات السفر.
كازاخستان.. حيث تلتقي الطبيعة بالسكينة
تخيل معي؛ سهوبًا واسعة تلامس الأفق، وجبالًا شامخةً تحتضن البحيرات الصافية، ووديانًا تتبدل ألوانها كلما تبدلت حال الأرض بين الربيع والخريف. مشهد تنساب آثاره إلى القلب وتطبع تفاصيله في الوجدان لتقود خطوط الذاكرة إلى كزاخستان كلما حن الفؤاد إلى السكينة والصفاء.
لنبدأ من قمم تيان شان القريبة من ألماتي التي ترتفع كجدار طبيعي هائل، والتي تغطي الثلوج أجزاءً من أعاليها لترسم مشهدًا يلتقي فيه الجبل مع الوادي بكل ما يميز كلا المتضادين. لننتقل للبحيرات الجبلية والغابات والمساحات المفتوحة، لنشهد على تنوع التضاريس على الأرض الكزاخية بصورة تمنح كل منطقة طابعًا مختلفًا، كآلات موسيقية عدة تعزف لحنًا متناغمًا. وهذا الاختلاف هو ما يجعل الرحلة برًا ضربًا من ضروب العجائب والخيال على الأرض، إذ تنتقل السيارة بين مشاهد توحي وكأنها من عوالم مختلفة لا تقل إحداها جمالًا وأبهة عن الأخرى.
وربما تكمن جاذبية كازاخستان في هذا الاختلاف تحديدًا؛ فالطبيعة تمنح الزائر مساحة للابتعاد عن إيقاع المدن، والتأمل في تفاصيل تبدو بسيطة، لكنها تبقى عالقة في الذاكرة طويلًا.
جذور الإسلام في كازاخستان عبر العصور
بدأ حضور الإسلام في آسيا الوسطى منذ القرن السابع الميلادي عندما توسعت الفتوحات الإسلامية إلى ما وراء النهر في العصرين الأموي والعباسي، ثم اتسع خلال القرن الثامن مع وصول الجيوش والتجار المسلمين إلى مدن المنطقة وطرقها التجارية. لكن وصول الإسلام إلى الأراضي التي تشكّل كازاخستان اليوم لم يكن حدثًا واحدًا أو تحولًا سريعًا؛ فقد انتقل ببطء من المدن الجنوبية ومراكز التجارة إلى المجتمعات التركية التي عاشت بين الواحات والسهوب.
وكانت مدن مثل تاراز وإسفيجاب، الواقعتان على طرق التجارة القديمة، من أهم بوابات هذا الانتقال. فالقوافل القادمة من بخارى وسمرقند لم تحمل معها البضائع وحدها، بل حملت أيضًا اللغة والثقافة والأفكار الدينية. وتشير المصادر التاريخية إلى أن السامانيين سيطروا على تاراز عام 893، وفي القرون التالية ازداد حضور الإسلام بين الشعوب التركية في المنطقة.
أما التحول الأبرز في القرن العاشر، فقد حدث عندما اعتنقت سلالة القراخانيين الإسلام، وهو ما ساعد على ترسيخه بصورة أعمق في المجتمعات التركية في آسيا الوسطى. ومع ذلك، ظل انتشار الإسلام بين القبائل الكازاخية الرحّل عملية طويلة امتدت لقرون، وتداخلت خلالها المعتقدات والتقاليد المحلية مع الممارسات الإسلامية. وفي مراحل لاحقة، أسهم العلماء والمتصوفة والدعاة المتنقلون، ثم التتار القادمون من منطقة الفولغا، في تعزيز حضوره بين مجتمعات السهوب. ولذلك فإن تاريخ الإسلام في كازاخستان يشبه طريقًا طويلًا عبر آسيا الوسطى: بدأ من المدن والقوافل، وعبر الواحات والطرق القديمة، ثم وصل تدريجيًا إلى اتساع السهوب الكازاخية.
مساجد ومعالم تحكي الذاكرة الروحية للبلاد
المساجد في هذا البلاد تعد جزءًا من المشهد الثقافي، حيث تلتقي الزخارف الإسلامية بالتفاصيل الكازاخية والعمارة الحديثة. وبعضها يلفت النظر بحجمه، فيما يترك البعض الآخر أثره بهدوء المكان وجمال التفاصيل.
مسجد حضرة السلطان في أستانا
يأتي مسجد حضرة السلطان في أستانا في مقدمة هذه المعالم. افتُتح عام 2012، ويحمل اسمه تكريمًا للمتصوف خواجة أحمد يسوي، أحد أبرز الرموز الروحية في تاريخ آسيا الوسطى. يتميز المسجد بواجهته البيضاء وقبته المركزية التي ترتفع نحو 51 مترًا، تحيط بها ثماني قباب أصغر وأربع مآذن يصل ارتفاع كل منها إلى 77 مترًا. أما من الداخل، فتظهر الزخارف الكازاخية التقليدية والعناصر الإسلامية جنبًا إلى جنب لتضفيا على المكان شخصية تجمع بين الهوية المحلية والطابع الروحي.
مسجد أستانا الكبير
هو واحد من أحدث المعالم الإسلامية في البلاد. افتُتح عام 2022، وتعلو مبناه قبة رئيسية ضخمة يبلغ قطرها نحو 62 مترًا، فيما ترتفع أربع مآذن إلى نحو 130 مترًا. ويغلب على تصميمه اللون الأبيض مع القباب الزرقاء، ما يمنحه حضورًا لافتًا في المشهد الحديث للعاصمة. ورغم ضخامته، تحافظ المساحات الداخلية على طابع هادئ من خلال الرخام الأبيض والزجاج الملون والزخارف الدقيقة، فيبدو المكان أقرب إلى نقطة التقاء بين العمارة المعاصرة والتقاليد الإسلامية.
المسجد المركزي في ألماتي
أما في ألماتي، فيحمل المسجد المركزي طابعًا مختلفًا؛ إذ اكتمل بناؤه عام 1999، ويُعد أحد أبرز المراكز الدينية والثقافية في المدينة. تتوسطه قبة ذهبية كبيرة ترتفع فوق البناء الأبيض، بينما تظهر خلفه قمم تيان شان في الأيام الصافية، في مشهد يجمع بين العمارة والطبيعة بطريقة تكاد تكون جزءًا من جمال المكان نفسه.
كيف يظهر الإرث الإسلامي في المجتمع الكازاخي؟
يظهر الإرث الإسلامي في المجتمع الكازاخي من خلال عادات يومية توارثتها العائلات عبر الأجيال، واختلطت فيها القيم الدينية بالتقاليد البدوية القديمة. ومن أكثر هذه العادات وضوحًا إكرام الضيف؛ فالضيف يحظى بمكانة خاصة داخل البيت الكازاخي، ويُقدَّم له أفضل الطعام ويُستقبل باهتمام كبير، وهي عادة راسخة في الثقافة الكازاخية حتى اليوم.
ومن التقاليد الجميلة أيضًا الباتا (Bata)، وهي دعاء أو مباركة ينطق بها الأكبر سنًا، خصوصًا عند السفر أو في المناسبات المهمة. وغالبًا ما تأتي بصياغة تحمل التمنيات بالخير والسلامة والبركة، لتصبح لحظة تجمع بين احترام الكبير والجانب الروحي في الحياة العائلية.
أما في المناسبات الدينية، فتظهر الروابط الاجتماعية بصورة أوضح. خلال عيد الفطر، المعروف محليًا باسم Oраза Айт، حيث تزور العائلات بعضها بعضًا، وتجتمع حول الطعام، ويُقدَّم العون للمحتاجين، لتأخذ المناسبة طابعًا يجمع بين العبادة والرحمة والتقارب الاجتماعي. كما يظهر الأثر الإسلامي كذلك في بعض طقوس الزواج والاحتفالات العائلية، وفي احترام كبار السن، وتبادل البركة والدعاء في المناسبات المختلفة.
تجربة السفر في كازاخستان للمسافر المسلم
تمنح كازاخستان المسافر المسلم تجارب تجمع بين الراحة والاكتشاف؛ فإلى جانب الطبيعة الواسعة والمدن الحديثة، يبقى حضور الثقافة الإسلامية جزءًا مألوفًا من المشهد، سواء في المساجد أو العادات المحلية أو تفاصيل الحياة اليومية. وللتمتع بتجربة مذهلة إليكم ما ننصح به:
أفضل الأماكن التي تجمع بين الطبيعة والتاريخ
تبدأ كازاخستان بالكشف عن وجهها الأكثر هدوءًا في ألماتي. في قلب جبال تيان شان تقع بحيرات كولساي، سلسلة من البحيرات الجبلية تحيط بها الغابات الصنوبرية والمرتفعات، وتتدرج من بحيرات يسهل الوصول إليها إلى أخرى تقع على ارتفاعات أعلى وأكثر عزلة.
وعلى مسافة قريبة، تحمل بحيرة كايندي قصة مختلفة تمامًا. فقد تشكلت عام 1911 بعد زلزال تسبب في انهيار أرضي أغلق مجرى النهر، فغمرت المياه واديًا كان تغطيه أشجار التنوب. وما زالت جذوع تلك الأشجار ترتفع من سطح البحيرة حتى اليوم، بينما بقيت أجزاء منها محفوظة تحت المياه الباردة الصافية.
ثم يأتي وادي شارين ليكسر هدوء البحيرات بمشهد أكثر قوة. صخور حمراء شاهقة، نحتتها المياه والرياح على مدى أكثر من 12 مليون سنة، وتمتد تشكيلاتها عبر الوادي في مشهد تبدو فيه الطبيعة وكأنها تعمل ببطء لا يقاس بعمر الإنسان. ومن أشهر أجزائه "وادي القلاع"، حيث تتخذ الصخور أشكالًا تشبه الأبراج والجدران القديمة.
أما من يبحث عن التاريخ، فيكفي أن يتجه جنوبًا نحو تركستان. فالمدينة تحمل تاريخًا يمتد لنحو 1500 عام، وكانت واحدة من المدن المرتبطة بطريق الحرير، كما ارتبط اسمها بخواجة أحمد يسوي وضريحه الذي أصبح من أهم المعالم الروحية في كازاخستان. وحولها، تظهر آثار مدن قديمة مثل أوترار وساوران، لتصبح الرحلة هنا انتقالًا من طبيعة صامتة إلى أرض ما زالت حجارتها تحتفظ بذاكرة القوافل والمدن التي مرّت من هنا.
المطبخ الكازاخي وتجربة الطعام الحلال
في المطبخ الكازاخي، فالمائدة التقليدية تشكلت في بيئة عاش فيها الناس طويلًا على الترحال، ولذلك حضرت اللحوم ومنتجات الألبان والعجين في كثير من الأطباق المحلية.
ومن أشهرها البشبرماك، وهو طبق يعتمد تقليديًا على اللحم وشرائح العجين، ويُقدّم غالبًا في التجمعات والمناسبات. لكن قيمة الطعام في الثقافة الكازاخية لا تكمن في الأطباق وحدها؛ فالمائدة مرتبطة بالضيافة، واستقبال الضيف جزء أصيل من الحياة الاجتماعية.
وبالنسبة للمسافر المسلم، فيمكنه العثور على خيارات حلال خصوصًا في المدن الكبرى، إلا أن الأفضل دائمًا التأكد من المطعم نفسه، خاصة عند السفر إلى المناطق النائية. وهكذا تتحول تجربة الطعام إلى جزء من الحكاية؛ طبق محلي، ومائدة مشتركة، وربما حديث قصير يكشف شيئًا عن حياة الناس أكثر مما تكشفه أي جولة سياحية.
متى يكون أفضل وقت لزيارة كازاخستان؟
لكل فصل في كازاخستان مزاجه الخاص.
في الربيع، تبدأ الأرض بالاخضرار، وتصبح الوديان والمناطق المفتوحة منطقة تدعوك للمشي والاكتشاف. أما الصيف، فيقود المسافر نحو الجبال والبحيرات، حين تكون بحيرات كولساي وكايندي من أجمل المحطات للهروب من ازدحام المدن. أما في الخريف، فيهدأ كل شيء قليلًا وتأخذ الأرض شهيقًا عميقًا استعدادًا لحدث عظيم. فتتحول الغابات إلى درجات من الذهبي والنحاسي، وتنخفض درجات الحرارة، فيصبح التجول في أماكن مثل وادي شارين أكثر جاذبية.
وتشير المعلومات السياحية الرسمية إلى أن الفترة من أبريل إلى أكتوبر هي الأنسب لزيارة الوادي، مع تجنب حرارة منتصف النهار في الصيف. أما الشتاء، فيمنح البلاد وجهًا آخر تمامًا؛ تغطي الثلوج الجبال المحيطة بألماتي، ويصبح المشهد أكثر صمتًا واتساعًا.
وربما لهذا لا توجد إجابة واحدة عن أفضل وقت لزيارة كازاخستان. فالموسم لا يغيّر الطقس فقط، بل يغيّر شخصية المكان نفسه.
نصائح للمسافر المسلم قبل زيارة كازاخستان
كازاخستان أرض كبيرة، فلا تتوقع أن تتمكن من رؤية كل شيء في بضع أيام! لهذا خطط للرحلة بتأني واعط كل فعالية حقها في الوقت.
ولا تنسى أن تترك مساحة في خطتك للهدوء الذي يميّز البلاد. فالمسافات واسعة، والطبيعة ليست دائمًا قريبة من المدن، وبعض أجمل الأماكن تحتاج إلى رحلة طويلة بالسيارة أو إلى يوم كامل بعيدًا عن الشوارع المزدحمة. لذلك، من الأفضل ألا تُحمّل البرنامج أكثر مما يحتمل، وأن تمنح كل محطة وقتها.
وللمسافر المسلم، من السهل العثور على المساجد في المدن الكبرى مثل أستانا وألماتي وتركستان، لكن الأمر قد يكون مختلفًا عند التوجه إلى البحيرات أو الوديان والمناطق الجبلية. لهذا، من الجيد معرفة أوقات الصلاة مسبقًا والاستعداد للرحلات الطويلة، خصوصًا إذا كانت الوجهة بعيدة عن التجمعات السكانية.
وأخيرًا، لا تتعامل مع كازاخستان كبلد يجب إنهاء قائمة معالمه بسرعة. جزء كبير من جمالها يوجد بين الأماكن نفسها: في طريق طويل يمر تحت الجبال، وفي استراحة صغيرة على حافة السهوب، وفي تلك اللحظات التي لا يكون فيها أمامك شيء سوى السماء والمسافة.
